ما نزل بلاء إلا بذنب

إن الحمد لله ، نحمده ونستغفره ، ونعوذ
بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن
يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن
محمدًا عبده ورسوله .

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ ) . [ آل عمران : 102 ] . ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا
زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ
الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ
رَقِيبًا ) . [ النساء : 1 ] . ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ
فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) . [ الأحزاب : 70 - 71 ] .
أما بعد : فإن خير الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد -
صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعةٍ
ضلالة ، وكل ضلالة في النار .

أيها المسلمون : في محكم التنزيل ،
الذي هو خير القيل ، ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا
مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) . [ فصلت : 42 ] ، يقول
الحق - جلَّ ثناؤه ، وتقدست صفاته وأسماؤه - : ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى
قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) . [ المطففين : 14 ] .

والمعنى : أن الأمر ليس كما يزعم
الكفار ؛ أن ما أوتيه محمد - صلى الله عليه وسلم - من تنزيل الله ووحيه هو
أساطير الأولين ، لكن خيم على قلوب هؤلاء وغطى عليها - حتى لا يصلها شيءٌ
من الحق ولا تنشرح لقبول الحق - ما كانوا يكسبونه من الكفر ، الذي حملهم
على رد ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلّم - .

عباد الله : واعلموا أن العبرة بعموم
اللفظ لا بخصوص السبب ، يوضح هذا قوله - صلى الله عليه وسلم : ( إن العبد
إذا أذنب الذنب نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن هو تاب ونزع واستغفر صقل ،
ولا يزال العبد يذنب الذنب ، فذالكم الران ، ثم تلى ذالكم الآية : ( كَلَّا
بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) . [ المطففين :
14 ] .

فهذا الحديث - يا عباد الله - نصٌ
صريحُ في الدلالة على أن المعاصي إذا أصر عليها العبد واستحلها واستعبدها ؛
حجبت عن قلبه نور الهداية ، فيصبح لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا. .قال
الحسن البصري - رحمه الله - في معنى هذه الآية : ( هو الذنب على الذنب حتى
يعمى القلب فيموت ) .
وبقول الحسن - هذا - قال غير واحد من الأئمة ؛ منهم : مجاهد بن جبر ، وقتادة بن دعامة السدوسي ، رحم الله الجميع .

أيها المسلمون : من نظر في الكتاب
الكريم ، وفيما صح به النقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وجد فيهما
من الأدلة على مثل ما أفادته هذه الآية ، والحديث الآخر الذي بعدها - وهو
حديث صحيح - ، وكلها متضافرة على أن الله - سبحانه وتعالى - جعل المعاصي
مجلبة لأليم عقابه ، وعظيم سخطه ، ومن تلكم الآيات في الدلالة على هذا
المعنى -
أيها المسلمون - ، قول الحق - جلَّ ثنائه - : ( وَمَا
أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن
كَثِيرٍ . وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن
دُونِ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ) . [ الشورى : 30 - 31 ] .

ولئن اغترَّ أناس بما يتظلل فيه العصاة
والظلمة والفساق من وافر النعم ؛ من صحةٍ وجاه ومنصب وأموال وبنين ، فإن
هذا مما مضت به سنة الرب - جل وعلا - وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ،
فإنه - سبحانه وتعالى - يمهل ولا يهمل ، ويوضح هذا - يا عباد الله - قوله -
صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ...
وقرأ : وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ
إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) .
أيها المسلمون : ألستم تسمعون وتقرؤون وتلحظون فشو أمراض
فتاكة ، استعصت على الأطبة !؟ وتلكم الأمراض الفتاكة ؛ مثل : الإيدز ،
والسيلان ، والزهري لم تكن معروفة فيمن مضى من أسلافكم ، ألستم - يا عباد
الله - تعانون من شدة المؤونة والكلفة في المعيشة ، ارتفاع أسعار وشح موارد
!؟،

ألستم - أيها المسلمون - ترون رأي
العين وتشاهدون ما حل بالعباد والبلاد من شدة الجدب والقحل وشح المياه
وغورانها ؛ حتى هلك كثير من الحرث والنسل !؟، ألستم - أيها المسلمون -
تعلمون ما جرى من تسلط الكفار - أعداء الله وأعداء رسوله - على بعض أقطار
المسلمين ، فاستباحوا فيها الحرمات ، وانتهكوا الأعراض ، واغتصبوا الأموال
!؟،
ألستم تدركون سماعًا - كأنه رأي العين - ما حل بالمسلمين من
الحروب الطاحنة فيما بينهم ، فأصبح القوي يأكل الضعيف ، وما نجا إلا من
رحم الله !؟.

عباد الله : أخبر نبيكم - صلى الله
عليه وسلم - وخبره الصدق وقوله الحق - عما حلَّ وسوف يحل ، ونسأل الله
العافية في الدين والدنيا والآخرة - ، ومما صحّ به النقل عنه ما أخرجه أحمد
وابن ماجة القزويني من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال : ( يا معشر المهاجرين : خمس خصال إذا ابتليتم
بهنّ - وأعوذ بالله أن تدركوهن - ؛ لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا
بها ؛ إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن معروفة في أسلافهم الذين
مضوا ، وما نقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور
السلطان عليهم ، وما منعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السما ، وما
نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًا من سوى أنفسهم ، أو
قال من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله
ويتخيروا مما نزل الله على نبيه إلا جعل الله بأسهم بينهم ) .

أيها المسلمون : دل كتاب ربنا وسنة
نبينا - صلى الله عليه وسلم - على أنه ما نزل بلاء إلا بذنب ، وما رفع إلا
بتوبة ، فاستعينوا بالله على ذكره وشكره وحسن عبادته ، وسارعوا إلى الطاعات
من فرائض ومستحبات ، وجانبوا - أيها المسلمون - المحرمات ؛ فإنها مجلبة
للمساخط وعظيم العقوبات .

بادروا - أيها المسلمون - بالتوبة
والاستغفار ، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فالكيس من دان نفسه وعمل لما
بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها ونمنى على الله الأماني . واعلموا
- أيها المسلمون - : أن الدنيا هي دار الممر والعمل ومحاسبة النفس ، وأن
الآخرة هي دار القرار والجزاء والحساب ،

فتفطنوا عباد الله قبل أن يندم النادمون ولات ساعة مندم .

ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فعليه المستعان وعليه التكلان ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

مشكورة اختي اللهم ابعد عن الذنوب جميعها امين يا رب

مشكورة يا اختي

مشكورة اختي جعله الله في ميزان حسناتك

» كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء والعياذ بالله